Mgr Abraham Kome, dans une missive à Awa Fonka Augustine, souligne que, même s’il a été « silencieux », pendant, durant et après l’élection présidentielle au Cameroun, c’est à l’image de Jésus qui en Jean 17, exhorte « d’arrêter pour un temps de parler aux Hommes pour ne parler qu’à son Père, en faveur des Hommes ». Un tel silence est un « combattre autrement » pour un mieux-être, clame le prélat.

Au pays berceau de nos ancêtres (Cameroun), l’actualité reste toujours marquée par les tensions post-électorales. La semaine dernière, Awa Fonka Augustine, le gouverneur de la région de l’Ouest Cameroun a visité le département du Haut-Nkam, notamment, le chef-lieu Bafang et l’arrondissement de Bandja. Les deux villes du département ont été au centre de la revendication de la victoire de Issa Tchiroma à la présidentielle du 12 octobre 2025. Ceci avec plusieurs destructions des édifices, comme la maison du Parti Rdpc à Bafang et la sous-préfecture de Bandja.

Le temps d’une réunion technique avec le préfet du Haut-Nkam, mais aussi, les autorités et les élites du département, le patron de la région de l’Ouest aurait félicité Mgr Abraham Kome, l’évêque du diocèse de Bafang pour son « silence », pendant la période pré, et post-électorale. De quoi susciter le courroux de l’homme de Dieu, qui au moment des manifestations était en pèlerinage à Rome.

Pour signifier son ras-le-bol, l’ancien président de la Conférence épiscopale nationale du Cameroun, a, dans une lettre ouverte ce mercredi fait comme on dit trivialement au quartier : « craché les vérités en face» au gouverneur de la région de l’Ouest.

Lire ici sa lettre ouverte dont Actu Cameroun a eu copie :

« Monsieur le Gouverneur, nous n’avons pas les mêmes repères pour apprécier la gouvernance de notre pays. Vous êtes un fonctionnaire, structuré pour exécuter quasi machinalement les ordres venant de votre hiérarchie; moi je suis un Pasteur qui observe ladite gouvernance, pas seulement sous le prisme d’une réglementation sociale qui a très souvent la limite de ne pas obliger le pouvoir exécutif, avec toutes les dérives qui peuvent en découler, mais sous celui des principes objectifs et transversaux portés par le Droit naturel et/ou divin, qui, dans leur formulation, recherche une société toujours plus juste et plus épanouissante pour tous les hommes et femmes.

Monsieur le Gouverneur, face à une telle situation, que l’on veut maintenant faire perdurer par tous les moyens, face à l’incapacité de mettre à la disposition du peuple des outils crédibles pouvant assurer un processus électoral sans morts ni destructions regrettables à son terme, féliciter mon silence est une manœuvre politicienne désobligeante que je ne peux accepter.

C’est le lieu de rappeler que lorsque le silence est recherche de solutions ailleurs que dans les paroles, lorsqu’il est comme le vide constructeur sans lequel deux notes de musique ne seraient qu’un bruit brut, désagréable et continu; lorsqu’il est prière, à la manière de Jésus qui, en Jean 17, arrête pour un temps de parler aux Hommes pour ne parler qu’à son Père, en faveur des Hommes ; un tel silence est un « combattre autrement » pour un mieux-être.

Monsieur le Gouverneur, voilà ce qui habite mon silence; il attend plus de la compassion qu’autre chose.»