Le prêtre jésuite invite les militants du Mouvement pour la renaissance du Cameroun (Mrc) a éviter le piège du juridisme.

Le père Ludovic Lado, prêtre jésuite et figure engagée de la société civile au Cameroun, analyse régulièrement la scène politique nationale et les rapports de force entre le pouvoir en place et l’opposition. Dans une récente sortie ce samedi 29 août 2026 surfant sur la non reconnaissance de Maurice Kamto comme président du Mrc par Atanji il demande d’éviter «les pièges du juridisme».

«Face aux sauvages en politique, le droit à lui-seul ne suffit pas. Il faut aussi de la ruse adaptée au contexte. Qu’on aime ou pas, le MRC est la seule terreur du régime RDPC dans le paysage politique du Cameroun, mais le droit ne suffit pas à un système de brutes et de satanistes. Il n’est pas tard pour écouter le conseil que j’ai formulé il y a quelques mois», écrit le père Lado.

Au 237, le Mouvement pour la Renaissance du Cameroun (Mrc), dirigé par Maurice Kamto, est perçu par de nombreux observateurs comme l’un des partis d’opposition les plus structurés et contestataires face au Rassemblement Démocratique du Peuple Camerounais (Rdpc) au pouvoir. Les déclarations sur la « terreur » ou la peur qu’inspirerait l’opposition au régime traduisent les tensions électorales, les restrictions administratives et les enjeux autour de la participation des figures de l’opposition aux scrutins majeurs au Cameroun.

Touché à la cheville, Carlos Baleba devra patienter avant de retrouver les terrains. Michael Carrick s’est toutefois montré rassurant concernant l’état de santé du milieu de terrain, écartant toute inquiétude majeure.

« Il a un petit problème à la cheville, donc peut-être une, deux ou trois semaines. Ce n’est rien de grave », a expliqué l’entraîneur. Une absence de courte durée qui ne remet pas en cause la place importante que le technicien anglais compte accorder à l’international camerounais.

Arrivé avec de grandes attentes, Baleba séduit déjà son nouvel entraîneur. Carrick ne cache pas son enthousiasme à l’idée de travailler avec lui : « Nous sommes ravis d’avoir Carlos. Il a un énorme potentiel. C’est une signature vraiment excitante pour nous. » Le club devra donc patienter encore quelques semaines avant de pouvoir pleinement compter sur l’un de ses renforts les plus prometteurs.

«Ange Ebogo était un patriarche du Bikutsi, mais il savait aussi chanter le Makossa. On l’a vu, lors de certaines cérémonies, reprendre des titres de ce répertoire, notamment ceux de 𝗡𝗸𝗼𝘁𝘁𝗶 𝗙𝗿𝗮𝗻𝗰̧𝗼𝗶𝘀, 𝗱𝗶𝘁 𝗗𝗲𝘀𝘁𝗼, qu’il considérait comme un frère», lire le texte de Cathy Yogo.

Un an après sa disparition, ces images prennent un relief particulier au moment où ressurgit le débat sur les rapports entre Makossa et Bikutsi. Ebogo, lui, pouvait aller vers l’autre musique sans renier la sienne. 𝗨𝗻 𝗴𝗮𝗿𝗱𝗶𝗲𝗻 𝗱𝘂 𝗕𝗶𝗸𝘂𝘁𝘀𝗶 𝗾𝘂𝗶 𝗻’𝗮𝘃𝗮𝗶𝘁 𝗽𝗮𝘀 𝗽𝗲𝘂𝗿 𝗱𝘂 𝘃𝗼𝗶𝘀𝗶𝗻.

Cette ouverture résumait assez bien l’homme et le musicien.

Le 𝟮𝟴 𝗮𝗼𝘂̂𝘁 𝟮𝟬𝟮𝟱, Ange Ebogo Emerent s’éteignait à 72 ans. Il laissait plus d’un demi-siècle de musique et ce timbre singulier, cette 𝘃𝗼𝗶𝘅 𝗱’𝗮𝗻𝗴𝗲 qui lui avait valu son surnom auprès de musiciens zaïrois. Sur scène, il appelait ses musiciens par leur nom, les poussait à jouer et leur laissait leur moment de lumière.

Avec 𝗦𝗶𝘁𝗮 𝗠𝗲𝗻𝗴𝘂𝗲, 𝗢𝗸𝗼𝗻 𝗠𝗮𝗸𝗼𝗻 ou 𝗦𝗼𝗴𝗼𝗹𝗼 𝗠𝗼𝗻, il faisait danser tout en parlant de la famille, du couple, des responsabilités et du quotidien.

Son héritage porte aussi un nom : 𝗢𝘇𝗶𝗺𝗮. Plus qu’un orchestre, une école où passa notamment 𝗭𝗮𝗻𝘇𝗶𝗯𝗮𝗿, avant les Têtes Brûlées. Son fils 𝗧𝗼𝗻𝘁𝗼𝗻 𝗘𝗯𝗼𝗴𝗼 prolonge cette filiation. Chez Ebogo, transmettre faisait partie du métier.

Il savait ce qu’il devait aux anciens, de 𝗠𝗲𝘀𝘀𝗶 𝗠𝗮𝗿𝘁𝗶𝗻 à 𝗡𝗲𝗹𝗹𝗲 𝗘𝘆𝗼𝘂𝗺 et 𝗔𝗻𝗻𝗲-𝗠𝗮𝗿𝗶𝗲 𝗡𝘇𝗶𝗲́. Puis il était devenu à son tour ce « papa » vers lequel les plus jeunes se tournaient. Il défendait aussi les 𝗱𝗿𝗼𝗶𝘁𝘀 𝗱’𝗮𝘂𝘁𝗲𝘂𝗿 et la possibilité pour les artistes de vivre de leur travail.

Le temps avait changé sa silhouette, de l’afro des jeunes années aux cheveux et à la barbe blanchis du patriarche. Dans ses dernières années, il était revenu au 𝗴𝗼𝘀𝗽𝗲𝗹, comme un retour à la chorale de son enfance.

Avant la musique, Ange Ebogo avait été formé à la 𝗺𝗲𝗻𝘂𝗶𝘀𝗲𝗿𝗶𝗲. L’image lui va bien : toute sa vie, il aura construit — des chansons, des musiciens, une école.

𝗨𝗻 𝗮𝗻 𝗮𝗽𝗿𝗲̀𝘀, 𝗹𝗲 𝗱𝗲́𝗯𝗮𝘁 𝗠𝗮𝗸𝗼𝘀𝘀𝗮-𝗕𝗶𝗸𝘁𝘀𝗶 𝗽𝗲𝘂𝘁 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗶𝗻𝘂𝗲𝗿. 𝗔𝗻𝗴𝗲 𝗘𝗯𝗼𝗴𝗼, 𝗹𝘂𝗶, 𝗮𝘃𝗮𝗶𝘁 𝗱𝗲́𝗷𝗮̀ 𝗱𝗼𝗻𝗻𝗲́ 𝘀𝗮 𝗿𝗲́𝗽𝗼𝗻𝘀𝗲 : 𝗼𝗻 𝗽𝗲𝘂𝘁 𝗱𝗲́𝗳𝗲𝗻𝗱𝗿𝗲 𝘀𝗮 𝗺𝘂𝘀𝗶𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗮𝗻𝘀 𝗳𝗲𝗿𝗺𝗲𝗿 𝗹𝗮 𝗽𝗼𝗿𝘁𝗲 𝗮̀ 𝗰𝗲𝗹𝗹𝗲 𝗱𝗲𝘀 𝗮𝘂𝘁𝗿𝗲𝘀.

Et puisqu’il savait aussi chanter l’amour, réécoutons-le lorsqu’il confesse : « Edin Ewe Ma, dans l’album Sita Menguea ou Folo Folo.

Respectons les gens qui ont vécu.

By Cathy Yogo, Journalist