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Héritage du Bikutsi et Makossa

«Ange Ebogo était un patriarche du Bikutsi, mais il savait aussi chanter le Makossa. On l’a vu, lors de certaines cérémonies, reprendre des titres de ce répertoire, notamment ceux de 𝗡𝗸𝗼𝘁𝘁𝗶 𝗙𝗿𝗮𝗻𝗰̧𝗼𝗶𝘀, 𝗱𝗶𝘁 𝗗𝗲𝘀𝘁𝗼, qu’il considérait comme un frère», lire le texte de Cathy Yogo.
Un an après sa disparition, ces images prennent un relief particulier au moment où ressurgit le débat sur les rapports entre Makossa et Bikutsi. Ebogo, lui, pouvait aller vers l’autre musique sans renier la sienne. 𝗨𝗻 𝗴𝗮𝗿𝗱𝗶𝗲𝗻 𝗱𝘂 𝗕𝗶𝗸𝘂𝘁𝘀𝗶 𝗾𝘂𝗶 𝗻’𝗮𝘃𝗮𝗶𝘁 𝗽𝗮𝘀 𝗽𝗲𝘂𝗿 𝗱𝘂 𝘃𝗼𝗶𝘀𝗶𝗻.
Cette ouverture résumait assez bien l’homme et le musicien.
Le 𝟮𝟴 𝗮𝗼𝘂̂𝘁 𝟮𝟬𝟮𝟱, Ange Ebogo Emerent s’éteignait à 72 ans. Il laissait plus d’un demi-siècle de musique et ce timbre singulier, cette 𝘃𝗼𝗶𝘅 𝗱’𝗮𝗻𝗴𝗲 qui lui avait valu son surnom auprès de musiciens zaïrois. Sur scène, il appelait ses musiciens par leur nom, les poussait à jouer et leur laissait leur moment de lumière.
Avec 𝗦𝗶𝘁𝗮 𝗠𝗲𝗻𝗴𝘂𝗲, 𝗢𝗸𝗼𝗻 𝗠𝗮𝗸𝗼𝗻 ou 𝗦𝗼𝗴𝗼𝗹𝗼 𝗠𝗼𝗻, il faisait danser tout en parlant de la famille, du couple, des responsabilités et du quotidien.
Son héritage porte aussi un nom : 𝗢𝘇𝗶𝗺𝗮. Plus qu’un orchestre, une école où passa notamment 𝗭𝗮𝗻𝘇𝗶𝗯𝗮𝗿, avant les Têtes Brûlées. Son fils 𝗧𝗼𝗻𝘁𝗼𝗻 𝗘𝗯𝗼𝗴𝗼 prolonge cette filiation. Chez Ebogo, transmettre faisait partie du métier.
Il savait ce qu’il devait aux anciens, de 𝗠𝗲𝘀𝘀𝗶 𝗠𝗮𝗿𝘁𝗶𝗻 à 𝗡𝗲𝗹𝗹𝗲 𝗘𝘆𝗼𝘂𝗺 et 𝗔𝗻𝗻𝗲-𝗠𝗮𝗿𝗶𝗲 𝗡𝘇𝗶𝗲́. Puis il était devenu à son tour ce « papa » vers lequel les plus jeunes se tournaient. Il défendait aussi les 𝗱𝗿𝗼𝗶𝘁𝘀 𝗱’𝗮𝘂𝘁𝗲𝘂𝗿 et la possibilité pour les artistes de vivre de leur travail.
Le temps avait changé sa silhouette, de l’afro des jeunes années aux cheveux et à la barbe blanchis du patriarche. Dans ses dernières années, il était revenu au 𝗴𝗼𝘀𝗽𝗲𝗹, comme un retour à la chorale de son enfance.
Avant la musique, Ange Ebogo avait été formé à la 𝗺𝗲𝗻𝘂𝗶𝘀𝗲𝗿𝗶𝗲. L’image lui va bien : toute sa vie, il aura construit — des chansons, des musiciens, une école.
𝗨𝗻 𝗮𝗻 𝗮𝗽𝗿𝗲̀𝘀, 𝗹𝗲 𝗱𝗲́𝗯𝗮𝘁 𝗠𝗮𝗸𝗼𝘀𝘀𝗮-𝗕𝗶𝗸𝘁𝘀𝗶 𝗽𝗲𝘂𝘁 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗶𝗻𝘂𝗲𝗿. 𝗔𝗻𝗴𝗲 𝗘𝗯𝗼𝗴𝗼, 𝗹𝘂𝗶, 𝗮𝘃𝗮𝗶𝘁 𝗱𝗲́𝗷𝗮̀ 𝗱𝗼𝗻𝗻𝗲́ 𝘀𝗮 𝗿𝗲́𝗽𝗼𝗻𝘀𝗲 : 𝗼𝗻 𝗽𝗲𝘂𝘁 𝗱𝗲́𝗳𝗲𝗻𝗱𝗿𝗲 𝘀𝗮 𝗺𝘂𝘀𝗶𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗮𝗻𝘀 𝗳𝗲𝗿𝗺𝗲𝗿 𝗹𝗮 𝗽𝗼𝗿𝘁𝗲 𝗮̀ 𝗰𝗲𝗹𝗹𝗲 𝗱𝗲𝘀 𝗮𝘂𝘁𝗿𝗲𝘀.
Et puisqu’il savait aussi chanter l’amour, réécoutons-le lorsqu’il confesse : « Edin Ewe Ma, dans l’album Sita Menguea ou Folo Folo.
Respectons les gens qui ont vécu.
By Cathy Yogo, Journalist
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Abdouraman Hamadou Babba accuse le régime Biya de craindre les urnes

La suspension du Front pour le salut national du Cameroun (FSNC) continue de susciter des réactions dans le paysage politique camerounais.
Dans une tribune, Abdouraman Hamadou Babba accuse le régime du président Paul Biya de redouter une nouvelle confrontation électorale et appelle les forces de l’opposition à se rassembler en vue des prochaines élections législatives et municipales.
Intitulée autour de la référence au « Ndjoundjou Kalaba », une expression qu’il présente comme le symbole de la crainte du pouvoir face aux urnes, la déclaration critique vivement la décision visant le parti d’Issa Tchiroma Bakary.
L’auteur qualifie cette mesure d’« exclusion lâche et arbitraire » et estime qu’elle traduit, selon lui, la volonté du pouvoir d’éviter une nouvelle séquence électorale comparable à celle du 12 octobre 2025, date de la dernière élection présidentielle.
Lire la tribune d’Abdouraman Hamadou Babba :
Même le régime Biya-RDPC a son « Ndjoundjou Kalaba » !
L’exclusion lâche et arbitraire du FSNC des prochaines élections législatives et municipales confirme que le régime Biya-RDPC a vraiment peur de revivre un autre « 12 octobre 2025 » qui signerait irrémédiablement sa chute.
Malgré l’annonce par le FSNC du boycott de ces élections et en dépit des bonnes dispositions d’Elecam et du Conseil Constitutionnel à son égard, ce régime en proie aux doutes n’a pas eu le courage de prendre le moindre risque, craignant que le Président Issa Tchiroma change d’avis une fois le corps électoral convoqué. Quelle couardise et quelle indignité !
Au vu du désarroi dans lequel sont actuellement ceux qui ont confisqué notre pays, si M. Atanga Nji avait le pouvoir de suspendre le Peuple camerounais, il l’aurait certainement fait sans hésitation…
Tous ceux qui avaient encore des doutes savent maintenant que le vote est le « Ndjoundjou Kalaba » du régime Biya-RDPC.
Le Peuple du Changement doit donc appuyer là où ça fait très mal en construisant, indépendamment des chapelles politiques, une coalition en son sein et en transformant les prochaines élections en un référendum pour ou contre la continuité du régime Biya-RDPC.
En attendant la convocation du corps électoral d’ici le 9 novembre 2026, les acteurs du Changement, de toutes les couches de la société, qui souhaiteraient se porter candidats aux prochaines élections doivent préparer leurs dossiers pour se faire investir par l’un des partis de la vraie opposition…
Abdouraman Hamadou Babba
Citoyen Camerounais (À qui Ça Suffit Vraiment Comme Ça !)
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