Sur le plateau de LIBRE EXPRESSION sur Info tv ce dimanche, Eric Mathias Owona Nguini a analysé les trois escales possibles du Pape au Cameroun expliquant l’impact de la présence dans la région du Nord-Ouest en crise depuis 2016.

Selon Eris Mathias Owona Nguini, « si l’on analyse ces trois escales du Pape au Cameroun, on constate que Yaoundé, en tant que capitale politique du Cameroun, constitue une étape incontournable.

Douala, quant à elle, est la ville la plus cosmopolite du pays et probablement la plus grande. C’est une métropole où de nombreuses personnes viennent chercher des opportunités.

Enfin, l’étape du Nord-Ouest s’explique par la situation délicate que traverse cette région. La parole du pape pourrait, au moins, contribuer à apaiser les tensions, à défaut de résoudre définitivement le problème ».

Le pape Léo XIV sera en tourné en Afrique le mois prochain et entend visiter le Cameroun entre le 15 et le 18 Avril. Selon l’abbé Lambert Ayissi, il ne faut jamais lire un voyage pontifical comme un simple déplacement. Un Pape ne voyage pas : il signifie.

La venue duPape Léon XIV au Cameroun, du 15 au 18 avril 2026, ne relève pas du tourisme pastoral. Elle s’inscrit dans une logique. Elle répond à un contexte. Elle trace une direction. L’annonce du 25 février dernier, à midi, heure de Rome et du Cameroun a fait événement.

Mais l’événement n’est pas dans l’annonce. Il est dans ce que cette annonce révèle. Il faut d’abord écarter une illusion : le Cameroun n’est pas une découverte pour Rome, clame le prêtre de Jésus Christ.

Jean Paul II y est venu en 1985 puis en 1995. Deux visites, deux moments forts, deux marqueurs d’un pontificat missionnaire qui avait choisi l’Afrique comme partenaire d’espérance. Benoît XVI, en 2009, avait fait de Yaoundé un point stratégique du dialogue entre l’Église universelle et le continent africain, en remettant l’Instrument de travail du Synode pour l’Afrique.

Autrement dit : Léon XIV ne commence pas une histoire. Il la continue. Il la prolonge. Et dans l’Église catholique, la continuité n’est pas inertie. Elle est fidélité dynamique. Chaque Pape apporte son accent, sans rompre la ligne. Celui-ci arrive avec le sien : la paix comme exigence structurante, ajoute-t-il.