Face à ce qu’il considère comme la montée du tribalisme, l’avocat lance un appel à tous les enfants du Cameroun afin de bâtir une véritable nation dépouillée des replis communautaires.

Dans une tribune à lire ci-dessous, Me Christian Ntimbane Bomo rappelle que l’espace public est uniquement réservé aux lois de la République et non pas aux us et coutumes des uns et des autres. Ainsi, écrit-il, contrairement à ce concept largement propagé selon lequel : « on est d’abord de sa communauté avant d’être camerounais », la nation camerounaise doit s’élever au-dessus des communautés villageoises , tribales ou ethniques.

« APPEL À L’UNITÉ DE TOUS LES ENFANTS DU CAMEROUN !

Chers compatriotes,

Face à la normalisation du discours communautariste et identitaire dans le débat public, et l’affaiblissement de l’Etat face à la montée des actes désintégrateurs qui menacent l’unité nationale, le moment est venu pour tous les nationalistes camerounais et tous ceux qui croient en l’idéal d’une NATION CAMEROUNAISE SEULE ET INDIVISIBLE de se lever pour défendre notre nation.

Défendons l’œuvre de nos pères fondateurs qui avaient pensé notre nation , gage du développement véritable ,toujours dénoncé et combattu avec force , le repli identitaire et la communautarisation du Cameroun.

Il est impossible de faire cohabiter dans la paix et la concorde, la nation et les micro-nations communément appelées communautés tribales, ethniques ou identitaires.

Nous devons sortir de cette tendance à la fédération des communautés.
Car féderer, c’est juxtaposer, c’est faire cohabiter dans un pays les entités communautaires, identitaires, tribales ou ethniques, chacune gardant sa spécificité.

Ce qui est le contraire à l’unité qui consiste tout agréger, pour en faire. UN.
Féderer devient donc un rassemblement, en d’autres termes un regroupement ethnique, tribal sans en modifier la nature, alors que l’unité, consiste à assembler, à faire un tout unique, cohérent.

Ainsi, contrairement à ce concept largement propagé selon lequel : « on est d’abord de sa communauté avant d’être camerounais », la nation camerounaise doit s’élever au-dessus des communautés villageoises , tribales ou ethniques.

En acceptant d’être camerounais, le peuple camerounais a renoncé clairement à l’appartenance politique à une communauté tribale, ethnique ou identitaire.

Nous sommes politiquement des camerounais.
C’est ce que dit clairement le paragraphe 1er de notre constitution en ces termes :

« LE PEUPLE CAMEROUNAIS

Fier de sa diversité linguistique et culturelle, élément de sa personnalité nationale qu’elle contribue à enrichir, mais conscient de la nécessité impérieuse de parfaire son unité, proclame solennellement qu’il constitue une même et seule nation engagée dans le même destin ».
Nos appartenances aux aires culturelles et traditionnelles, dont nous sommes par ailleurs fiers doivent rester dans la sphère privée, chacun vivant sa culture , ses traditions dans sa famille.

L’espace public est uniquement réservé aux lois de la République et non pas aux us et coutumes des uns et des autres.

C’est d’ailleurs pourquoi, il est urgent voire nécessaire de changer les appellations chefs traditionnels par leur titres coutumiers d’avant les colonisations.
Car le terme chef traditionnel donne l’illusion de l’existence de territoires coutumiers coexistant avec la République .

Il est pourtant un vestige, une création coloniale dont l’objectif était le maillage administratif des territoires, permettant d’auxiliariser et d’assujettir les représentants coutumiers, patriarches et autres prêtres des sociétés secrètes, autrefois très influents ; et par conséquent soumettre les populations à la colonisation.

Ainsi par exemple dans l’ère géographique beti on les appelera Nkukuma , dans l’ère Sawa Nwanedi, kina, mulopo, dans les grassefields, Fo, Mbelong, Namtchema.., dans le Noun, le nfor, le Nord, lamido,lawal etc…

L’avantage de ces appellations est de confiner les coutumes et les traditions dans les espaces familiaux.
La chefferie traditionnelle doit redevenir ce qu’elle était, à savoir le garant de la pérennisation des cultures ancestrales dans le strict cadre des familles culturelles .

Cette démarche aura aussi et nécessairement des conséquences sur la politique foncière.
Aucune communauté tribale ne se prévaudra plus de posséder des terres.
Toutes les terres du Cameroun appartiennent à l’Etat.
Il sera dès lors interdit à qui que ce soit de vendre la terre.
C’est ce qui se passe dans des pays comme la Chine.

Les terres du Cameroun seront attribuées en bail ou concession à tous ceux qui veulent bâtir, investir ou cultiver. Et ce ,sans distinction d’origine.

Personne ne dira plus, je suis propriétaire « terrien ».
Car aucun être humain n’a créé ou fabriqué une terre pour se prévaloir d’une quelconque propriété.
C’est Dieu qui a créé la terre pour que les humains , sans considération aucune y vivent.

Enfin, cette sanctuarisation de la nation Camerounaise appellera aussi à la création d’une langue nationale commune qui sera un mélange de mots et locutions de toutes les langues parlées au Cameroun.

L’usage d’une langue nationale commune a fait ses preuves dans le renforcement de l’unité nationale.
On le voit très bien au Sénégal avec l’usage commune du wolof qui aura réussi à briser considérablement les barrières et les bornes tribales.

Christian Ntimbane Bomo
Président Exécutif du Parti HÉRITAGE.