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Décès de Cavaye Yéguié Djibril, ancien président de l’Assemblée nationale

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Décès de Cavaye Yéguié Djibril, ancien président de l’Assemblée nationale
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Le Cameroun a perdu, mercredi 6 mai 2026, l’une de ses figures parlementaires les plus durables. Cavaye Yéguié Djibril, ancien président de l’Assemblée nationale, est mort à son domicile de Mada, près de Tokombéré, dans le département du Mayo-Sava, région de l’Extrême-Nord. Son départ intervient moins de deux mois après son retrait du perchoir, transmis le 17 mars 2026 à Théodore Datouo.

Né à Mada, formé au centre régional d’éducation physique et sportive entre 1960 et 1963, il avait d’abord exercé comme maître d’EPS à Maroua, avant d’être nommé inspecteur interministériel du Grand Nord en 1965. Fonctionnaire avant d’être homme politique, il avait ensuite imposé sa longévité au sommet de la chambre basse, qu’il a présidée de 1992 à 2026

En avril 1970, il franchit pour la première fois les portes de l’Assemblée législative du Cameroun oriental. Un an plus tard, il devient chef traditionnel du Mada, ajoutant à sa légitimité administrative une autorité coutumière qui ne le quittera plus. Après la création de l’État unitaire, il est élu à l’Assemblée nationale en 1973 et obtient le poste de questeur au bureau de la chambre. En 1975, l’Union nationale camerounaise l’intègre dans son Comité central. L’ascension est méthodique.

L’entrée dans le dur

En 1983, il accède au poste de deuxième vice-président de l’Assemblée nationale. Cinq ans plus tard, il s’éloigne brièvement de la législature pour exercer comme adjoint au préfet de Diamaré. En mars 1992, il revient et remporte un siège de député. Dans la foulée, il est élu président de l’Assemblée nationale. Il a cinquante-deux ans. Il ne quittera plus ce fauteuil.

En 1985, lorsque Paul Biya transforme l’UNC en Rassemblement démocratique du peuple camerounais, Cavaye Yéguié Djibril est reconduit au Comité central du nouveau parti. Sa fidélité au chef de l’État est totale, constante, jamais démentie.

Trente-deux réélections, un record absolu

De 1992 à 2024, Cavaye Yéguié Djibril est réélu trente-deux fois successivement à la présidence de l’Assemblée nationale. Un record sans équivalent dans les annales parlementaires du pays. À chaque législature, le RDPC le présente comme son candidat naturel au perchoir. Les votes sont des formalités, sauf une fois.

En août 2007, un député du parti, Adama Modi, annonce qu’il se porte candidat contre lui. Les dirigeants du RDPC le supplient de renoncer. Il refuse, invoquant ses droits. Le jour du vote, il quitte finalement la salle sans participer au scrutin. Cavaye, lui, reste assis, impassible, et est élu avec 130 voix sur 143 participants. Un comité de discipline du parti est ensuite constitué pour examiner le comportement de Modi. Cette séquence résume en quelques heures ce qu’est le style Cavaye — la solidité silencieuse face à l’agitation.

En novembre 2001, depuis son perchoir, il prend publiquement position contre les tendances sécessionnistes dans la région anglophone, affirmant que l’Assemblée nationale ne tolérerait pas les menaces à la stabilité nationale. En novembre 2005, il exhorte les députés à s’engager activement dans la lutte contre la corruption.

Le Lamido et le Parlement

Cavaye Yéguié Djibril n’est pas seulement un homme d’appareil. Dans le Grand Nord, il est le Lamido de Mada, chef traditionnel influent que beaucoup considèrent comme le patriarche du septentrion. En mars 2010, il préside le Forum national des souverains traditionnels du Cameroun, dont il est désigné président honoraire. Il y trace la ligne qui selon lui doit guider les chefs de terre — coopérer avec l’État, promouvoir la culture, soutenir l’administration publique, sans jamais agir comme une autorité parallèle. Le Forum publie dans la foulée une déclaration appelant Paul Biya à se représenter à l’élection présidentielle de 2011.

Cette double stature — homme du Parlement et chef de terre — est au cœur de son influence réelle, bien au-delà de ce que ses titres officiels laissent percevoir.

Le retrait et la fin

En 2026, l’état de santé de Cavaye Yéguié Djibril se détériore. Il est évacué en Afrique du Sud pour raisons médicales. Le 17 mars 2026, Théodore Datouo est élu à la présidence de l’Assemblée nationale, mettant un terme officiel à trente-quatre ans de règne parlementaire. Moins de deux mois plus tard, Cavaye Yéguié Djibril s’éteint à Mada, là où tout avait commencé, à l’âge de 86 ans.

Sa mort survient quelques jours seulement après celle de Marcel Niat Njifenji, ancien président du Sénat. Deux figures majeures du même édifice institutionnel, disparues à quelques jours d’intervalle. Pour l’architecture politique bâtie sous Paul Biya, c’est une séquence sans précédent. À Yaoundé, aucune communication officielle de la présidence de la République n’avait encore été rendue publique au moment où la nouvelle se répandait dans le pays. La classe politique camerounaise, toutes tendances confondues, avait déjà commencé à saluer la mémoire d’un homme qui aura incarné, mieux que quiconque, une certaine idée de la permanence.

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«Bon visionnage à tous» : Ayem Nour, victime d’un chantage à la sextape, publie elle-même ses vidéos intimes

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«Bon visionnage à tous» : Ayem Nour, victime d’un chantage à la sextape, publie elle-même ses vidéos intimes
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L’ancienne candidate de «Secret Story» a fait l’objet d’une tentative d’extorsion de fonds et a été menacée de publier ses contenus privés. Elle a donc décidé de prendre les devants et de les diffuser.

Ayem Nour est victime d’un maître chanteur. Le 29 juillet dernier, l’ancienne candidate de «Secret Story» sur TF1 a révélé dans sa story Instagram qu’une personne la menaçait de diffuser des vidéos intimes la mettant en scène. En colère et ne voulant pas céder au chantage, l’influenceuse de 37 ans avait alors déclaré : «Je vais tout poster moi-même sur une plateforme privée. Personne ne va faire de l’argent sur mon dos. C’est moi qui vais en faire sur mon propre dos».

Et l’ancienne présentatrice du «Mag» sur NRJ12 de poursuivre : «Je ne vais pas vivre au rythme de ce que les gens ont décidé pour moi. Je suis forcée de prendre certaines décisions, de faire certains choix. Vous en penserez ce que vous voudrez». Elle a également fait savoir qu’elle avait l’intention de porter plainte. Chose dite, chose faite puisque la créatrice de contenus a effectivement publié elle-même les vidéos compromettantes sur des plateformes dédiées à ce genre de contenus.

Mais le maître chanteur a refait surface, en envoyant plusieurs messages privés à l’influenceuse. Des échanges que l’intéressée a partagés une nouvelle fois dans sa story sur Instagram. Voici l’un d’entre eux : «Tu peux porter toutes les plaintes que tu veux, je m’en balec’. Regarde, tu veux jouer. Je vais poster l’autre que j’ai sur toi, sale timpe (putain en argot, ndlr.). Tu as cru que je n’allais rien poster, regarde mes stories !», a écrit l’homme dont l’identité n’est pas révélée. Encore une fois, pas de quoi effrayer l’ex-animatrice.

«Il n’a pas compris lui, je crois. Ce ne sont pas des plaintes qu’on a faites contre toi. Tu vas bientôt comprendre qui je suis !», a-t-elle menacé à son tour. «Il va nous fatiguer jusqu’à quand lui… Tu ne fais plus peur à personne ici… Tu n’as pas compris quoi ? Il y a ta vidéo et bien plus encore ! Bonne nuit et bon visionnage à tous…», a-t-elle déclaré, en partageant également un lien permettant d’accéder directement aux contenus en question. Pas sûr qu’Ayem Nour était la bonne personne à faire chanter.

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Une grand-mère de 70 ans tombe enceinte dans une église

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Une grand-mère de 70 ans tombe enceinte dans une église 
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Une histoire pour le moins surprenante circule depuis quelques heures sur les réseaux sociaux. Une jeune femme affirme que sa grand-mère, âgée de 70 ans, serait tombée enceinte après s’être rendue dans une église.

L’information intrigue autant qu’elle fait réagir. Une jeune femme raconte sur les réseaux sociaux une situation concernant sa grand-mère de 70 ans, présentée comme étant tombée enceinte après son passage dans une église. La publication, rapidement relayée, suscite de nombreuses réactions.

Une histoire qui surprend les internautes

La séquence à l’origine de cette histoire a rapidement attiré l’attention sur les réseaux sociaux. La jeune fille explique que sa grand-mère serait enceinte alors qu’elle est âgée de 70 ans.

Un récit difficile à croire au premier abord. Pourtant, c’est précisément ce caractère étonnant qui a favorisé sa diffusion.

La publication ne donne cependant pas suffisamment d’éléments permettant d’établir avec certitude les circonstances de cette grossesse. Aucun compte rendu médical indépendant n’est présenté dans les sources consultées.

Que s’est-il réellement passé à l’église ?

C’est probablement la question que beaucoup se posent.

Le titre de l’affaire évoque une grossesse survenue « à l’église », mais les informations disponibles ne permettent pas de déterminer précisément ce que cette formulation signifie. S’agit-il d’une grossesse annoncée après une cérémonie religieuse ? D’un témoignage lié à une prière ? Ou d’une histoire racontée de manière volontairement sensationnelle sur les réseaux sociaux ?

Pour l’instant, difficile d’aller plus loin.

La publication à l’origine de la polémique se contente essentiellement de rapporter le témoignage de la jeune femme. Les détails permettant de vérifier les faits restent limités.

Une grossesse à 70 ans : ce que dit la médecine

Une grossesse à 70 ans serait un événement extrêmement inhabituel. La fertilité féminine diminue fortement avec l’âge et la ménopause marque généralement l’arrêt naturel de l’ovulation.

Cela ne signifie toutefois pas qu’une histoire présentée en ligne puisse être validée ou rejetée uniquement sur la base de son âge. Une grossesse peut, dans certains cas, être obtenue grâce à des techniques médicales de procréation assistée après la ménopause.

C’est justement pour cette raison qu’un diagnostic médical est indispensable avant de tirer la moindre conclusion.

Dans le cas présent, aucune information médicale vérifiable n’est fournie dans les publications consultées. Il faut donc distinguer le témoignage diffusé sur Internet d’un fait médical officiellement établi.

Les réseaux sociaux relancent le débat

L’affaire illustre une nouvelle fois la vitesse à laquelle une histoire étonnante peut se propager sur Internet.

Une simple publication suffit parfois à provoquer des milliers de réactions, surtout lorsqu’elle touche à la religion, à la grossesse ou à des événements considérés comme extraordinaires. Certains internautes parlent déjà de miracle, tandis que d’autres demandent simplement des preuves.

Entre les deux, une prudence élémentaire s’impose.

La source disponible indique elle-même que l’histoire circule sur les réseaux sociaux. Elle ne fournit pas, à ce stade, de document médical permettant de confirmer la grossesse ou d’en préciser les circonstances.

Une histoire qui reste entourée de questions

L’âge de la femme, les circonstances exactes de l’annonce et le rôle supposé de l’église restent les principales zones d’ombre de cette affaire.

Si des éléments médicaux ou un témoignage plus détaillé venaient confirmer cette histoire, ils permettraient de mieux comprendre ce qui s’est réellement passé. En attendant, la prudence reste de mise face à une information essentiellement portée par les réseaux sociaux.

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Une Sœur religieuse escroque 60 millions et s’enfuit

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Une Sœur religieuse escroque 60 millions et s’enfuit
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Une affaire qui fait beaucoup parler à Yaoundé. Plusieurs fidèles accusent une religieuse, Sœur Bibono Germaine, d’avoir collecté plus de 60 millions de FCFA avant de disparaître.

Une importante somme d’argent se retrouve au cœur d’une affaire qui agite plusieurs fidèles à Yaoundé. Sœur Bibono Germaine est accusée d’avoir récupéré plus de 60 millions de FCFA auprès de personnes qui espéraient notamment obtenir de l’aide pour des projets de voyage vers l’Europe et le Canada.

Selon les informations rapportées par CamerounWeb, les personnes concernées se seraient regroupées après avoir constaté les difficultés à obtenir des explications sur l’utilisation de leur argent. L’affaire aurait ensuite commencé à circuler sur les réseaux sociaux.

Plus de 60 millions FCFA au cœur des accusations

Le montant avancé dans cette affaire dépasse les 60 millions de FCFA. Une somme considérable, surtout pour des personnes qui auraient remis leur argent dans l’espoir de concrétiser un projet de voyage.

D’après les éléments rapportés, Sœur Bibono Germaine aurait sollicité plusieurs fidèles autour de démarches liées à des voyages vers l’étranger. L’Europe et le Canada sont notamment cités.

Mais les choses auraient rapidement pris une autre tournure.

Plusieurs personnes affirment aujourd’hui avoir versé de l’argent sans obtenir le résultat attendu. C’est à partir de là que les accusations se sont multipliées.

Des fidèles disent avoir perdu leurs économies

Pour les personnes qui se présentent comme victimes, le problème ne se limite pas au montant global. Derrière ces dizaines de millions de francs CFA, il y a des économies personnelles et, dans certains cas, de l’argent réuni pendant plusieurs années.

Une telle situation peut rapidement devenir dramatique. Quand une personne remet une importante somme à un intermédiaire en faisant confiance à sa parole, récupérer son argent devient souvent très compliqué lorsque le contact est rompu.

C’est précisément ce que dénoncent les personnes impliquées dans cette affaire.

Une religieuse au centre de l’affaire

Le fait que les accusations concernent une religieuse donne également une dimension particulière au dossier.

Dans de nombreuses communautés, les responsables religieux bénéficient d’une certaine confiance. Cette proximité peut faciliter les échanges et les collectes d’argent. Mais lorsque des accusations financières apparaissent, cette même confiance peut rendre les conséquences encore plus lourdes.

Dans cette affaire, les accusations visant Sœur Bibono Germaine restent à établir. Aucun élément présenté dans les sources consultées ne permet, à lui seul, de considérer sa culpabilité comme définitivement établie.

Les réseaux sociaux amplifient l’affaire

L’affaire a pris une nouvelle ampleur avec les publications diffusées en ligne. Le lanceur d’alerte N’zui Manto a notamment évoqué ce qu’il présente comme un « schéma », contribuant à attirer davantage l’attention sur le dossier.

Sur les réseaux sociaux, les réactions sont nombreuses. Certains internautes demandent que toute la lumière soit faite sur l’origine des fonds et leur destination. D’autres appellent simplement à attendre les éléments d’une éventuelle enquête avant de tirer des conclusions.

Ce débat n’est pas anodin. Lorsqu’une affaire implique plusieurs dizaines de millions de FCFA, les accusations publiques peuvent rapidement prendre une ampleur considérable.

Que va-t-il se passer maintenant ?

La suite de cette affaire dépendra surtout des démarches engagées par les personnes qui affirment avoir perdu leur argent. Si des plaintes ont été déposées ou le sont prochainement, les enquêteurs pourront chercher à déterminer précisément combien de personnes sont concernées, quelles sommes ont été versées et dans quelles circonstances.

La question centrale sera aussi celle de la destination des fonds. Les éventuelles preuves de paiement, échanges téléphoniques, reçus ou autres documents pourraient permettre de reconstituer les différentes transactions.

Pour l’heure, le dossier reste donc entouré de nombreuses interrogations. Le montant évoqué dépasse 60 millions de FCFA et plusieurs personnes demandent des explications sur l’argent qu’elles disent avoir remis dans le cadre de projets de voyage.

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