Selon le cinéaste Jean-Pierre Bekolo, pour arriver au changement, il faut avoir une orientation, la mettre en œuvre et la déployer dans le réel.

En cette période post-électorale où le mot changement semble le plus utilisé actuellement au Cameroun, le cinéaste Jean-Pierre Bekolo, a fait une publication, qui pourrait bien être intéressante pour les 11 candidats de l’opposition. Notre confrère fait remarquer que le changement dont on parle n’est pas une vue de l’esprit. Il ne s’obtient pas uniquement par un moyen. Il se fait en fonction du contexte de chaque pays.

«Une erreur commune consiste à penser que le changement se décrète ou se désire seulement. En réalité, celui qui veut produire le changement doit d’abord se donner une théorie du changement. Il doit répondre à la question de savoir comment il compte obtenir ce changement? Autrement dit, il doit se doter d’une vision stratégique, d’une méthode claire, d’une logique d’action qui lui permette de transformer une aspiration en dynamique concrète. L’histoire nous offre de multiples exemples. Certains ont obtenu le changement par la force, comme au Gabon où un coup d’État militaire a interrompu la continuité d’un régime des Bongo. D’autres ont choisi la voie de la guerre, comme l’UPC à une époque, au prix d’énormes sacrifices. D’autres encore ont cru au pouvoir des urnes, à l’image de Maurice Kamto, dont l’expérience a montré les limites dans un système verrouillé par Elecam.

Le changement peut aussi venir d’une succession arrangée, comme ce fut le cas lorsque Ahidjo transmit le pouvoir à Paul Biya, ou bien d’une intervention extérieure, comme en Côte d’Ivoire avec Ouattara appuyé par les forces françaises, l’ONU et, plus tard, la CPI contre Gbagbo. N’oublions pas l’Afrique du Sud illustre la force d’une lutte armée couplée aux mobilisations de masse, qui finit par faire plier le système d’apartheid. Enfin le changement par la rue. Le printemps arabe en a été l’illustration éclatante. De la Tunisie à l’Égypte, en passant par la Libye et la Syrie, des foules immenses se sont emparées de l’espace public pour renverser des régimes jugés illégitimes.

Ces trajectoires démontrent qu’il n’existe pas une seule voie, mais une pluralité de théories du changement, propres à chaque contexte. Au Sénégal, lorsque tout le monde réclamait qu’Abdoulaye Wade renonce à un nouveau mandat, Macky Sall, lui, avait compris que le vieux président ne reculerait pas. Sa propre théorie fut de se lancer tôt dans la compétition, avant ses rivaux, capitalisant ainsi sur l’usure de son adversaire. Ce calcul stratégique s’est avéré payant», affirme l’intellectuel.

Revenant, au Cameroun, Jean-Pierre Bekolo note que plusieurs de ceux qui affirment vouloir le changement, font comme s’ils n’ont pas mis en place la stratégie pour l’obtenir.

«Ce qui ressort de tous ces exemples, ce n’est pas seulement le résultat final. Ce qui importe avant tout, c’est le fait de s’être donné une théorie du changement, et de s’y être engagé avec cohérence. Sans une telle orientation, l’action s’éparpille, se perd dans les illusions ou dans l’attente d’un sauveur providentiel. C’est précisément ce qui paralyse aujourd’hui de nombreux Camerounais désireux de changement : si beaucoup agissent pour le changement, ils n’ont pas toujours défini leur propre théorie permettant d’agir. La majorité attend un miracle, un sauveur, un coup du sort, mais personne ne propose une vision claire et une méthode concrète qui puissent mobiliser et guider l’action collective. La question que chacun doit se poser est donc simple et exigeante :Quelle est ma théorie du changement ?», écrit notre compatriote.